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易经9个卦为你揭示应对疫情升级之法,自救者天救!

发表时间:2021/9/12 19:03:59  浏览次数:9172  
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《易经·系辞传》里有一部分非常可贵,就是它专门挑出九个卦,向我们强调修德的重要。

《系辞传》中说:“古代创作《易经》的人,大概是有忧患意识吧?”(作《易》者,其有忧患乎?)

为什么这样说呢?

因为人类是万物之灵,太聪明了,如果没有接受好的教育,把握正确的人生观,那么一遇到问题,恐怕就会走偏、走错,浪费生命,危害他人。

所以,孔子把九个卦提出来,用以指导人们修德。

是哪九个卦呢?它们跟修德有什么关系呢?


1

履卦


“履”这个字就是穿鞋走路,所以在这里就说:“履卦是德行的基础。”(履,德之基也。)

人活在世界上,不就像在穿鞋走路一样吗?

从年轻到年老,一辈子跟别人来往,都要注意到走路的规矩。

所以“履”这个字向来跟“礼仪、礼节、礼貌”连在一起。

同时,“履”又代表具体的实践,所以说履卦是谈德行的基础。

德行不能离开实践,没有实践而光说不练,不可能培养德行的,德行一定要落地。

这种 “履”的德行,表现是什么呢?

就变成“和谐而有成”(履,和而至),以一种和谐的方式跟别人互动。


2

谦卦


《系辞传》说:“谦卦是德行的要领。”(谦,德之柄也。)


它用“柄”这个字,就好像一个茶壶,如果没有把柄的话,你怎么使用呢?

“谦”代表谦虚,德行的修炼一定是以谦虚作为关键。

一个人要修德,首先要谦虚,把自己压低,就好像一座山藏在地底下一样。

你也不要担心别人会忽略你,只要你真正有德行、有本事,反而会得到尊贵的肯定,发出光明(谦,尊而光)。


3

复卦

《系辞传》里说:“复卦是德行的本质。”(复,德之本也。)

“本质”是什么意思呢?

复卦是消息卦之一,它的结构是“地雷复”,底下一个阳爻,上面五个阴爻。

复卦代表什么?就是又有阳爻出现了,阳爻回到它应该的位置。

这就是德行的本质——不断地回到初心,把握自己最初正确的道路。

4

恒卦


恒卦比较容易了解,要有恒心。

《系辞传》说:“恒卦是谈德行的稳固。”(恒,德之固也。)

要是没有恒心,不能长期维持下去,怎么会有德行呢?半途而废就很可惜了。

所以,恒卦可以让德行稳固下来。

5

损卦


《系辞传》说:“你要设法损己利人,这是德行的修炼。”(损,德之修也。)

没错,德行的修炼确实需要损己利人。

我设法约束自己,牺牲自己,对自己要求多,对别人要求少。

只有损卦才能做到“先难而后易”——先做一些困难的事,最后都变得很容易了。

因此,损卦就代表着德行的修炼。

6

益卦


益就是增益,我们常常把损益放在一起说。

益卦是谈德行的充裕。(益,德之裕也。)

等于是你有各种条件,非常充裕了,可以好好地帮助别人。

7

困卦

困卦是四大难卦之一,它的结构是泽中无水(泽水困),水在泽之下流走了,这当然是一个困境。

人在困难中,特别需要修炼,所以说“困卦是德行的辨别”(困,德之辨也)。

这也正像孔子在《论语》里说过的一句话:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《论语·子罕》)

天气冷了,然后才知道松树、柏树是最后凋零的。

也就是在面临困难的时候,才分得清楚谁是君子,谁是小人。

8

井卦


古代有井田制度,所以水井是很重要的。

这里说,“井卦谈德行的处境”。(井,德之地也。)

什么意思呢?

一口水井,你把底下的漏洞补好,墙壁修好,一路上来,最后才可以汲出甜美的井水。

并且,井口最好缩小,比较安全;而上面不要加盖,让大家分享。

德行到最后,一定是让大家分享的。

因为你的德行可以让大家过得更安全、更愉快。

9

巽卦


巽卦就是风,《系辞传》说:“巽卦是说明德行的制宜。”(巽,德之制也。)

“制宜”就是因时、因地而制宜,就是你要像风一样随顺情况而改变。

我们在《论语》里念过,孔子说交朋友有三个层次:

第一个是“可与共学,未可与适道”;第二是“可与适道,未可与立”;第三个是“可与立,未可与权” 。(《论语·子罕》)

意思是说:有些人可以一起学习,未必可以一起走上人生的正路;

有些人可以一起走上人生的正路,但未必可以一起立身处世,坚持原则;

有些人可以一起立身处世,坚持原则,但未必可以一起权衡轻重。

“权”代表衡量轻重,要怎么做每一次的选择。

人生最难的就是交到一个可以一起权衡轻重的朋友。

这给我们什么启示?

德行一定要随着各种情况做适当的调整,这种权衡是特别困难的,也特别重要。

以上九个卦是《系辞传》挑出来,跟德行修养有关的。

履卦是德行的基础,它强调实践的重要;

谦卦是德行的要领,提示我们,一定要谦虚,才能修炼德行;

复卦是德行的本质,就是要回到初心,不要忘记你最初的意愿;